Familiaridad consigo mismo, reflexión y desesperación en Kierkegaard. Un comentario a Deleuze, Kierkegaard and the Ethics of Selfhood de Andrew Petzinger

Pablo Uriel Rodríguez

doi:10.30972/nvt.1926998

Authors

Pablo Uriel Rodríguez Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Morón https://orcid.org/0000-0002-8409-1610

DOI:

https://doi.org/10.30972/nvt.1926998

Keywords:

Kierkegaard, Deleuze, subjectivity, ethic, reflection

Abstract

The present article aims to explore some central aspects of Kierkegaard theory of subjectivity. For this purpose, I reconstruct and discuss some chapters of Andrew Petzinger’s recently published book Deleuze, Kierkegaard and the Ethics of Selfhood. First, and following Petzinger, I will try to establish what place Deleuze gives to Kierkegaard in the post-Kantian history of subjectivity. Then, I will offer an interpretation of the first chapter of The Sickness unto Death based on the notion of «familiarity with oneself».

Author Biography

Pablo Uriel Rodríguez, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Morón

Doctor en Filosofía por la Universidad de Morón y Profesor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Actualmente se desempeña como Investigador asistente del CONICET. Es Docente Adjunto de las materias "Filosofía Social y Teorías Políticas" y "Metafísica" de la Universidad de Morón. También es docente de postgrado de la UBA en la materia "Filosofía Contemporánea" del Programa de Actualización en Problemas Filosóficos. Es Co-director del Programa de Investigación en Filosofía Posthegeliana del Instituto de Ciencias de la Universidad Nacional General Sarmiento. Integra el en Proyecto de Investigación Orientado “Psicología, Psicoanálisis y Psiquiatría en El Anti-Edipo: una crítica materialista del deseo a la luz de la tradición posthegeliana” de la Universidad de Morón.

References

Ángeles de Leon, J. (2022). Kierkegaard, sus seudónimos y el personaje conceptual de Deleuze y Guattari. Interpretatio, 7 (1), 127 – 141.

Binetti, M. (2008). Mediación o repetición: de Hegel a Kierkegaard y Deleuze, Δαι´μων. Revista de Filosofía, 45, 125 – 139.

Bouaniche, A. 2014. «Faire le mouvement» Deleuze lecteur de Kierkegaard. En Hernandez-Dispaux, J., Jean, G., & Leclercq, J. (Eds.), Kierkegaard et la philosophie française: Figures et réceptions. Presses universitaires de Louvain. Extraído de http://books.openedition.org/pucl/2381 fecha: 12/11/2022.

Burns O´Neill, M. (2015). Kierkegaard and the Matter of Philosophy: A Fractured Dialectic. Lanham, Rowman & Littlefield.

Carvajal, J. (2007). Finitud radical y moralidad a la luz del debate Heidegger-Cassirer sobre el kantismo. Fragmentos de Filosofía, 5, 239–262.

Castro Serrano, B. & Montenegro Vargas, G. (2014). Sentido y otro (autrui) en Deleuze. Aurora, 39, 839 - 866

Deleuze, G. & Guattari, F. (2005). ¿Qué es la filosofía? (Kauf, Trad.). Barcelona: Anagrama.

Deleuze, G. (1984). La imagen-movimiento. Estudios sobre cine 1. (Agoff, Trad.). Barcelona: Paidos.

Deleuze, G. (1989). Lógica del sentido. (Morey, Trad.). Barcelona: Paidos.

Deleuze, G. (2002). Diferencia y repetición. (Delpy & Beccacece, Trads.). Buenos Aires: Amorrortu.

Deleuze, G. (2008). La filosofía crítica de Kant. (Galmarini, Trad.). Madrid: Cátedra.

Descartes, R. (1977). Meditaciones Metafísicas con objeciones y respuestas. (Vidal Peña, Trad.). Ediciones Alfaguara. Madrid.

Dietz, W. (1993). Sören Kierkegaard. Existenz und Freiheit. Frankfurt am Main: Athenäum.

Ferrara, A. (2002). Autenticidad reflexiva. El proyecto de la modernidad después del giro lingüístico. (Medina Reinón, Trad.). Madrid: Antonio Machado Libros.

Fichte, J. (2016). Primera y Segunda Introducción. Doctrina de la Ciencia nova método. (Acosta & Rosales, Trads.). Madrid: Xorki.

Fondane, B. (1933). Soeren Kierkegaard: Traite du Desespoir, Cahiers du Sud, 134, 42 – 51.

Frank, M. (1995). La piedra de toque de la individualidad. Reflexiones sobre sujeto, persona e individuo con motivo de su certificado de defunción posmoderno. (Gancho, Trad.). Barcelona. Herder.

Frank, M. (2011). ¿Qué es el neoestructuralismo? (Romano, Trad.). Méjico. Fondo de Cultura Económica – UAM Iztapalapa.

García Pavón, R. (2015). La relación entre Søren A. Kierkegaard y Gilles Deleuze en la construcción de una filosofía cinemática como contemporaneidad ética, Imagofagia, 12. Extraído de http://www.asaeca.org/imagofagia/index.php/imagofagia/article/view/413 fecha: 28/08/2022.

García Pavón, R. (2022). El cine como devenir transcendente, Kierkegaard y Deleuze. El salto de fe y la repetición como potencias de lo falso en The End of the Affair, 1999 de Niel Jordan, AYLLU – SIAF. Revista de la Sociedad Iberoamericana de Antropología Filosófica, 4 (1),177 – 218.