Hans Kelsen y la doble raíz filosófica del derecho
DOI:
https://doi.org/10.30972/ach.086479Palabras clave:
Filosofía del derecho, Hans Kelsen, gnoseología, positivismo, epistemologíaResumen
Esta producción se propone echar luz sobre la filosofía del derecho en general y la teoría pura del derecho de Hans Kelsen en particular a partir de un prisma metódico que atiende a su estructura presuposicional, erigida sobre dos ejes: la gnoseología y la ética. Mediante una exposición sistemática y progresiva de los conceptos centrales que conforman al sistema tratado, con el auxilio crítico de fuentes secundarias, se realizará un estudio tanto de los elementos doctrinales como de sus relaciones y consecuencias para así llegar a una consideración comprensiva sobre el autor y una problematización de los modos típicos de categorización, optando por un panorama integral que lo conciba a la luz de sus presupuestos fundamentales.
Citas
Bentham, J. (2008). Los principios de la moral y la legislación, trad. Margarita Costa. Buenos Aires: Claridad.
Chiassoni, P. (2014). Kelsen on Natural Law Theory. An Enduring Critical Affair. Revus 23, pp. 135–163. Doi: https://doi.org/10.4000/revus.2976
Gilson, E. (2009). El espíritu de la filosofía medieval. Madrid: Rialp.
Hahn, H., Neurath, O. y Carnap, R. (2002). La concepción científica del mundo: El Círculo de Viena. Revista de Estudios sobre la Ciencia y la Tecnología, Vol. 9, No 18, pp. 105-149. Quilmes: Universidad Nacional de Quilmes.
Kant, I. (2009). Crítica de la razón pura. Trad. Mario Caimi. México, D.F: FCE, UAM, UNAM.
Kelsen, H. (1982). Teoría pura del derecho. Trad. Roberto J. Vernengo. México, D.F: Universidad Nacional Autónoma de México.
Kelsen, H. (1987). Problemas capitales de la teoría jurídica del Estado. Trad. Wenceslao Roces. México, D.F: Porrúa, S.A.
Kelsen, H. (1995). Teoría general del derecho y del Estado. Trad. Eduardo García Máynez. México, D.F: Universidad Nacional Autónoma de México.
Kelsen, H. (2003). Reflexiones en torno a la teoría de las ficciones jurídicas con especial énfasis en la filosofía del “como si” de Vaihinger. En Mendoça, D. y Schmill, U. (Ed.), Ficciones jurídicas. (pp. 23-56). México, D.F: Distribuciones Fontamara, S.A.
Paulson, S. (1991). Two guides to the thought of the German jurists. Ratio Juris, vol. 4 No. 2, pp. 253-260. Doi: https://doi.org/10.1111/j.1467-9337.1991.tb00096.x
Paulson, S. (1992). The neo-kantian dimensión of Kelsen’s pure theory of law. Oxford Journal of Legal Studies, vol. 12, no. 3, pp. 311-332. Oxford University Press. http://www.jstor.org/stable/764769
Paulson, S. (1998). Hans Kelsen’s earliest legal theory: critical constructivism. En Litschewski, P. B. y Paulson, S. (Ed.), Normativity and norms. Critical perspectives on kelsenian themes. (pp. 23-43). New York: Oxford University Press.
Paulson, S. (2000). Fundamentación crítica de la doctrina de Hans Kelsen. Trad. Luis Villar Borda. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.
Popper, K. (1972) “La lógica de las ciencias sociales” [1969], en: Adorno, T. W., Popper, K., Dahrendorf, R., Habermas, J., Albert, H. y Pilot, H. La disputa del positivismo en la sociología alemana. Barcelona: Ediciones Grijalbo, S.A., pp. 101-119.
Sampay, A. E. (1961). Introducción a la teoría del Estado. Bibliográfica Omeba.
Schmitt, C. (2009). Teología Política, trad. Francisco Javier Conde y Jorge Navarro Pérez. Madrid: Trotta.
Schmill, U. (1985). El concepto del derecho en las teorías de Weber y de Kelsen. Boletín Mexicano de Derecho Comparado, núm. 52, pp. 163-193. México, D.F: Universidad Nacional Autónoma de México. DOI: https://doi.org/10.22201/iij.24484873e.1985.52.2060
Smilansky, S. (2000). Free will and illusion. New York: Oxford University Press.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Les autores ceden a Revista Acheronta los derechos de publicidad de sus trabajos, toda vez que hayan sido admitidos como parte de alguno de sus números. Ello no obstante, les autores retienen los derechos de propiedad intelectual y responsabilidad ética así como la posibilidad de dar difusión propia por los medios que consideren.
