La influencia de la teoría psicoanalítica freudiana en La Razón Populista de Laclau

Resumen

En un contexto donde los afectos tienen protagonismo en la construcción de proyectos políticos, La Razón Populista de Ernesto Laclau ofrece una perspectiva valiosa para comprender cómo el afecto es la pieza movilizadora dentro del discurso político.  Laclau desarrolla el concepto de hegemonía como un proceso de equivalencias discursivas que culmina en la constitución de identidades populares. Este artículo tiene por objetivo analizar los conceptos que Laclau recupera de la teoría psicoanalítica y  exponer cómo pone en juego sus categorías para construir una lógica en torno al fenómeno del populismo. Es necesario, entonces, esclarecer los vínculos establecidos entre ambas disciplinas con el fin de revelar que no nos encontramos frente a una casual conjunción de dos ángulos que a primera vista aparentan ser homologías casuales o externas. Asimismo, se tendrá en cuenta la obra Psicología de las masas y análisis del Yo de Freud, para poder problematizar cómo las formaciones discursivas y hegemónicas poseen inherentemente un componente afectivo que cumple un rol fundamental dentro del esquema laclausiano. Al adentrarnos en el análisis propuesto, se entreverá un movimiento que transita desde la denigración inicial de las masas, expuesta en su discusión sobre la psicología de las masas en el capítulo 3, hacia una reivindicación del  componente “irracional” y emotivo del resultado hegemónico de las operaciones discursivas de las multitudes, que así abren paso al plano del inconsciente. Surge, entonces, la pregunta sobre cómo estos lazos libidinales que operan en la construcción del pueblo y del discurso del mismo son elementos que tienden puentes entre demandas con el fin de hacerlas equivalentes,  con el fin de constituir una hegemonía. Para responderla, debemos profundizar en la noción de investidura afectiva, para  dentrarnos en el papel que juega el afecto dentro del panorama político.